这种以善换善的许愿机制，实则蕴含着深刻的伦理观：神明赐福不是无条件的，需要人以善行相报。这种互动关系，既不同于纯粹的功利交换，也不同于单向的神灵赐予，而是一种建立在道德基础上的双向契约。

待众人祭祀完毕，青云子将供品分作三份：一份让人送往常平里关帝祖庙，作为正式供奉；一份散给村中孤寡贫苦，代帝君布施恩泽；只留最少一份自用，且多是香烛之类修行之物。

李老四见状不解：道长为何不留些好的？这些酒肉果品，也是大家心意。

青云子正色道：贫道修行之人，衣食简朴足矣。况且这些供品是献给帝君的，若贫道私受，岂不成了借神敛财？此等事断不可为。

众人闻言更加敬重。有几个富户还想捐赠银钱修建道观，也被青云子婉拒：若有余力，不如修缮村学，让孩童读书明理。帝君最重文教，见此必然欣慰。

这时，村中长者提议要在村口立碑记事，将昨日神迹刻碑流传。青云子沉吟片刻，道：立碑可以，但需写明三点：一记妖物为害之事，以为警示；二记关帝显圣之恩，以彰神德；三记村民虔诚之感，以明因果。至于贫道...他微微一笑，便不必提了。

这怎么行！众人纷纷反对，道长是主要功臣，岂能不提？

青云子摇头：《道德经》云：功成弗居，是以不去。贫道若贪天之功，必损道基。况且...他望向远方，昨日之战，让贫道深感修行不足。若非帝君显圣，后果不堪设想。这些虚名，不如化作精进修行的动力。

这番话出自肺腑，众人无不感动。李老四忽然道：道长既不受礼，我等便发愿行善！我李老四在此立誓：今后每月初一十五，必去关帝庙洒扫上香；每年捐资助村中学童读书；若遇困苦之人，必尽力相助！

此言一出，众人纷纷效仿。有愿捐资修路的，有愿照顾孤老的，有愿戒赌戒酒的...一时间，许愿之声此起彼伏，竟成一场自发的大愿会。

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青云子欣慰点头：善哉！帝君闻此，必感欣慰。须知积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这才是对神恩最好的回报。

他趁机为众人讲解道教修行者的伦理观：修行之人，当明推功揽过之理。有功归于天，有过归于己；有福与众享，有难独自当。如此方能心境澄明，道业精进。