【1899年接梁启超从日本来信让蔡锷前去，于是蔡锷东渡日本，在东京和横滨两地读书。】

【1900年维新人物唐才常在南方成立自立会，组建自立军，计划以武汉为中心，在湖北、安徽、湖南等省发动起义。蔡锷参加了自立会，并在起义前夕回国。但起义失败，唐才常等被捕遇害。蔡锷重返日本。】

【为实现救国救民的抱负，决心改习军事，立志流血救民。1901年考进陆军成城学校。1902年10月又考入东京陆军士官学校第三期。】

【蔡锷在成城、士官学校学习期间，积极参与留日学生的政治活动。梁启超在横滨创刊《新民丛报》，他曾入社襄理笔政，并在该报发表长篇政论文章《军国民篇》。他认为】

【中国今日之病，在国力孱弱，生气消沉，扶之不能止其颠，肩之不能止其坠。居今日而不以军国民主义普及四万万人，则中国其真亡矣！】

【人有灵魂，国有国魂，苟丧厥魂，即陷灭亡。】

【故欲建造军国民，必先陶铸国魂。国魂者，国家建立之大纲，国民自尊自立之种子。】

【1904年蔡锷回国。东南各省督抚争相延聘。他在江西、湖南和广西各地，从事军事教育和训练工作。在广西六年，任讲武堂总办，并提出广西练兵主旨：为求中国独立自由，必须战胜至少一个帝国主义的国家，以此为最高目的。】

【蔡锷在政治主张上是梁启超的追随者，站在立宪党人的一边，但同时又较敏锐地看到革命潮流不可抗拒，力图与革命派保持联系，对革命党人的活动他也常给以同情和赞助。】

大明。

崇祯时期。

“所以此人到底是何派？”

“朕看着天幕讲述，又是什么革命党，又是什么立宪派，除此之外，还应该有皇帝一派吧？”

“此人身为立宪派，却和一群造反的常混在一起，朕看这立宪也不是什么好事啊？”

因为天幕没有讲述过立宪是什么，所以万朝古人对此也只有一些猜测。

大唐。

贞观群臣也在讨论这个词汇。

虞世南最先站出来说了自己的理解。

“立宪，君主立宪，从字面上理解，无非是制定法律，宪章之类。”

“若是让臣来解释，恐怕无非是君主制定法律，君主掌握制度之类意思。”

“只是看这蔡锷将军又是支持，又是同情革命党，更是后来加入的行径，恐怕……并非此意。”

“众所周知，后世之中国，积贫积弱，清廷割地赔款不断，以这位蔡锷将军的视角来看，恐怕无论是立宪派还是革命党，都是救中国的一种方式。”

“而其在立宪失败后也加入了革命党。”

“故而，臣猜测这立宪是一种介于推翻清朝和延续清朝之间的制度。”

“或许是类似于‘周公辅政’。”

闻言，李世民赞许的点了点头。

如此，对于身为皇帝的他来说，反倒是更能接受一些。

只是……

“那就是说，这清朝不愿意如此，皇权与立宪派之间最终导致无法共存。”