由于上清道“以不滞为名”，故而上清道士，大多都是闲不住的，往往是有腿就会跑，没腿也要跑，基本不会像修一一样，待在一个地方看天就看上几十甚至几百年，若非要收徒，恐怕都不会下那座雪山。

只有极其极其一小部分的上清道修士，追求细微不滞之道，睁大眼睛看微小世界的运动，几十年不动弹。

传闻有一位上清道士，在家里养了一缸鱼，看了五十年鱼缸中众多鱼类家族的历史变迁，终于大彻大悟，突破瓶颈。

还有人养了一块土，就整天蹲在那里看土里的微观世界。

不过这些都是极个别情况了。

大部分上清道士还是四处跑的。

比如说林苏。

上清炼玄，所食之“气”，便是所谓的“赤混太无元无上玉虚之气”，简称“洞玄气”，或者“上清气”。万事万物的运动过程中，便会产生“洞玄之气”，林苏要做的，就是“看到”它，然后“吃掉”它。

过去修炼“天常道”时，因为林苏只观想出了土地神，他只能食取土地之中产生的“气”，对于其他万物自然产生的“上清气”，他虽然也隐隐能感觉到它们，但没有如今这般清晰，而且吸收起来也比较艰难，事倍功半。

一般来说，天地自然中的“上清气”更加“清灵”，而人间红尘中的“上清气”则比较“繁杂”。

当然，“清灵”的有人会觉得乏味，“繁杂”的有人会觉得精彩……这就是所选之道的不同了。

而和上清道的炼玄比起来，太清道炼神的修炼则更加“不测”。

除了可以普遍食取灵性外，林苏观想出了土地神，他便可以从土地自然中获得“气”，他观想出了姻缘神，他便可以在天地姻缘中获得“气”，而观想出灶神之后，他甚至可以从社会秩序、法律制度、善恶衡量中获得食粮。

至于他的信徒供奉的信仰，自然也能为他所“食”。

因而，太清道士的能力是极为诡异多变的，他们修炼的力量可以来自各个地方、各个方面。