别看任青没多久就获得了体武的传授，可他属于天赋拉满，正常人得打磨几年自身。

资源足够的情况下，虽然打磨的过程能缩短不少时间，但依旧是必须经历的。

禁卒堂没有急于求成，否则必定会因此出现死伤。

任青见长生禁区不用刻意关注，便把精力放在外界了。

他目前对死人禁区只有个大致的想法，当务之急还是得增加自保能力，以及搞清楚禁区的位置。

论自保，＊＊＊所创的一系列术法便是最好的手段。

任青思前想后，比起消灾法的诡门与镜中仙的诡镜，其实说书人的能力弊端更轻微。

将自身藏于他人躯体内，此能力在某种意义上来说，与佛门术法的体系有异曲同工之妙。

任青不可能短时间把说书人提升至阳神境，只得多花些精力在完善胎肉的上面。

胎肉是此前他为施展说书人炼制的血肉法器，外表是团拳头大小的血肉，不但寿元极低，而且毫无灵智。

好处是鬼影能通过寄养诡变，携带胎肉躲在阴影内。

【寄养：附体宿主时，可把诡异物暂时寄生于宿主，使得其拥有部分施术者的修为。】

但鬼影隐约散发出的气息，在大慈弥勒菩萨此类地仙存在的眼里，恐怕如同黑夜中的火炬，还不如附着在鸟兽身上。

任青从诡境行者的能力中得到了灵感，打算炼制出更加接近生灵的血肉法器。

到时附身于血肉法器，看看能否用其它手段操控。

胎肉连行动能力都没有，附身只能原地等死，他可不敢赌大慈弥勒菩萨放过自己。

任青不断构想着月纹，随即尝试兔蟾炼制的步骤，最为关键的地方就在于血肉纤维。